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expansion pak for nintendo 64,Sintonize na Transmissão ao Vivo com a Hostess Bonita, Onde a Interação em Tempo Real com Jogos de Loteria Traz Emoção e Expectativa a Cada Sorteio..As invasões mongóis do mundo islâmico que começaram em 617/1220 foram um grande golpe para a civilização do Islão, na medida em que as grandes cidades do mundo islâmico oriental foram devastadas a tal ponto que nunca recuperaram totalmente. Estas invasões foram também um golpe para a ortodoxia sunita, na medida em que a queda de Baguedade e o subsequente assassinato do 'califa abássida, Musta'sim, em 656/1258 removeram um dos pilares sobre os quais a teoria constitucional do sunismo tinha sido construída. As invasões mongóis não foram, entretanto, um golpe tão grande para o xiismo. O governo dos mongóis não-muçulmanos, que naquela época eram xamanistas e budistas e que tratavam igualmente os xiitas e os sunitas, representou uma melhoria considerável em relação à sua posição anterior como minoria oprimida sob os seljúcidas. Enquanto Baguedade, o centro da ortodoxia sunita, foi devastada, Hilla, o principal centro do xiismo, submeteu-se aos mongóis e foi poupada. O assassinato do 'califa abássida lançou a teologia sunita e a teoria constitucional (que ao longo dos anos construíram a posição teórica do califa, mesmo quando seus poderes de facto estavam enfraquecendo) em alguma desordem, enquanto os ocultistas O Imam dos Xiitas não foi afetado. Assim, o enfraquecimento do sunismo levou a um fortalecimento relativo do xiismo. A presença do estudioso xiita Khwaja Nasir al-Din al-Tusi entre os principais conselheiros do líder mongol, Hulagu Khan, também deve ter dado conforto aos xiitas em meio ao holocausto causado pelos mongóis. O irmão e sucessor de Ghazan, Oljeitu (reinou de 1304 a 1316 DC), adotou o nome de Khudabanda quando se tornou muçulmano. Seu ministro, Sa'du'd-Din Sawi, era um aliado dos xiitas e apresentou o teólogo xiita, Taju'd-Din Muhammad ibn 'Ali Awi, à corte. Os esforços deste último e de 'Allama al-Hilli resultaram na conversão de Khudabanda ao xiismo em 709/1309, o xiismo tornou-se a religião oficial do estado.,O Salvador escatológico dos Imamitas é apresentado como Abu'l-Qasim Mohammad ibn Hasan al-Askari, décimo segundo e último entre os Imames. Ele, portanto, tem o mesmo nome e kunya do Profeta, cumprindo assim o hadith que remonta a Abd Allah ibn Mas’ud. ele citou o seguinte hadith, chamando-o de bem conhecido (mashhūr), “O Mensageiro de Deus disse: 'No final dos tempos, surgirá um homem de meus descendentes cujo nome é como o meu nome e cujo kunya é como o meu kunya. Ele encherá a terra de justiça como ela estava cheia de injustiça. Esse é o Mádi’”. Segundo Madelung, este hadith foi forjado pela rebelião de Moktar em favor de Mohammad ibn al-Hanafiyya, filho de Ali, que, uma vez quando foi descrito como Mádi, declarou que o seu privilégio consistia em ter o mesmo nome e kunya do Profeta..
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